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品第五》“善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。”这里的叙述顺序正好是这样的：先说六祖主张的“禅”与“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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一个工作，这个工作是相当不简单的，因为佛教从印度传到中国，先先后后大小显密都有啊，这都是释迦牟尼佛的讲法啊。这些经文、这些讲法，如何把它建立成一种完善的体系，找到一种逻辑上的顺序和统一性，这都是中国佛教...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
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因素，及其成果、挫折。江氏这部分的描写，恰好是Wu氏所无，两人刚好可互补。 p. 236 总而言之，上述成果各有其贡献。而在本文，笔者拟从另一角度来处理，即是不依憨山生平顺序、或单一思想课题，而...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
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必须依从“直心”一直到“一切功德净”而修行，才是“寻之有途，履之有序”。
净影慧远、吉藏都是依此“阶渐”的顺序，然后配合菩萨的阶位进行解释，列表如下：
...的结论。
首先，我们从十三种“净土之行”的排列顺序来看，“佛土净”为第九，“心净”为第十二，所以这便可能意味着内在的“心净”比外在的“佛土净”更为必要与根本，如果外在的佛土不清净，那么...
圣 凯
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465573303.html
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宏恩吧。 为便易读易记，我们在整理净宗法师的开示时添加了小标目。为满足广大莲友的渴求，兹按讲解先后顺序及各讲份量厚薄编为三册，另取书名，作为“净宗讲话之一、二、三”出版，而与法义开展的次第也刚好吻合...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
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又不是按佛教发展时间顺序来的，而是大小乘一起混杂着进来的。更有甚者，译者为了和中国古有的文化、风俗习惯、思想观念相协调，对佛典的原文作了选、删、节、动，使佛理前后矛盾、疑问百出，很难接受。“穿”的又是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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讨论的问题。在不同的论典中，两者的排列顺序也是不一致的。究竟孰先孰后，还是要从各自的定义来说明。作意能“警觉应起心种，引令趣境。”作意首先能激发、唤起心识，使其从种子状态变成现行状态，进一步引导心识到所...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html
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极为严格的翻译制度，译经顺序分为宣读梵文、证义、证文、审听、笔授、缀文、参译、刊定、润文等九个阶段，从而保证了译文的质量。隋唐是我国译经事业臻于鼎盛时期，但五代以后就开始衰落，北宋时，佛典的翻译虽未...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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第二行是“都唯那斋主 ”，第三行为“都唯那”，由此排行顺序当以“大都唯那”最 高，其次的职位为“都唯那”、“唯那”等。碑文中仅提及“ 李次、李显族百余人”从事邑义活动，那么“都邑金像义井主 李...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
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51。 177 页 性的事务，都唯那则是总理其事者。( 注 22) 本碑碑阴第一 列第一行是「大都唯那」， 第二行是「都唯那斋主」，第三 行为「都唯那」， 由此排行顺序当以「大都唯那」最高，...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html